L’EREDITÀ

L’eccessivo dominio degli Stati Uniti nel presente lascerà in futuro una società sgangherata nel futuro, in piena vista di tutti, dentro e fuori.

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Oscar Wilde ha detto sarcasticamente che la previsione è un’arte molto difficile, specialmente la previsione del futuro.  Nelle scienze esatte e sperimentali il compito è abbastanza semplice, anche se sempre ipotetico e talvolta infruttuoso.  Nelle scienze sociali il compito è così complesso che pochi osano intraprenderlo per evitare il ridicolo.  Eppure, nelle relazioni umane due cose sono certe riguardo al futuro.  Come dice il detto popolare inglese, sono la morte e le tasse. Nessuno sfugge a questi due, anche se i tentativi sono stati molti, tutti inutili e alcuni divertenti. Farò un esempio ben noto in Medio Oriente, a volte attribuito a una raccolta di racconti persiani, e a volte a uno dei racconti arabi raccolti nelle Mille e una notte.

Un servo di Baghdad (ora Iraq), diretto al mercato, vide la Morte con un gesto minaccioso. Terrorizzato, chiese al suo padrone un cavallo per fuggire a Isfahan (ora Iran), pensando che lì sarebbe stato al sicuro. Il mercante, impietosito, gli diede il cavallo e il servo fuggì. Nel pomeriggio, il mercante stesso si recò al mercato e vide anche la Morte, che gli spiegò che non stava minacciando il servo, ma fu sorpreso di vederlo a Baghdad, perché il suo appuntamento con la morte era quella notte a Isfahan. 

Un caso notevole e più recente è quello di un famoso maratoneta indiano che ha continuato ad allenarsi e correre fino alla (probabile) età di 114 anni. Il 14 luglio di quest’anno, Fauja Singh è uscito di casa per camminare, come faceva ogni giorno per mantenersi in forma.  È stato lì che è stato investito e ucciso da un SUV in corsa.  Per più di un secolo Singh ha ingannato la morte scappando, ma non è riuscito a impedire che la sua condanna fosse eseguita. Né il più arrogante, né il più astuto, né il più fortunato possono sfuggire alla sua nomina. Il tristo mietitore si aggira sempre come l’esecutore del destino.

Abbiamo, tuttavia, l’immaginazione per pensare a cosa può accadere dopo l’inevitabile – qualcosa come il nostro passato riassunto su una lapide da uno scultore dispettoso. È un modo per commentare o dialogare con la nostra prole. Molti chiamano questa figura l’eredità. Cosa resta di ciò che abbiamo fatto e come viene commentato?

Il futuro passato è un’ossessione frequente in ogni uomo o donna di Stato e anche in molti altri. Vogliono sopravvivere come fanno. Il caso migliore è quello di Winston Churchill: “La storia sarà gentile con me perché ho intenzione di scriverla”.

Con questo metro di misura, gli uomini e le donne di Stato del nostro tempo rivelano una mediocrità schiacciante.  Non esiste Churchill o il suo equivalente.  Nessuno di loro ha la capacità di fare la storia e tanto meno l’intenzione o la preparazione per scriverla. Né nella loro prudenza né nella loro audacia fanno cose memorabili. Tra i prudenti possiamo sfilare i tecnocrati dell’Unione Europea.  Sono ritratti dalla feroce descrizione di William Blake: “Prudence è una ricca, vecchia, brutta zitella sempre corteggiata dall’incapacità”.  Ancora più forte è la profezia di Max Weber sui futuri eurocrati: “Specialisti senza spirito, edonisti senza cuore, queste nullità immaginano di aver raggiunto uno stadio di umanità superiore a tutti i precedenti”. Per quanto riguarda gli audaci e gli autoritari, essi praticano il rimprovero solo lanciando insulti in un linguaggio sterco per coprire politiche incomplete. Le loro eredità saranno cancellate come castelli di sabbia: nessun monumento o epitaffio degno di questo nome.

In questo gruppo piuttosto deplorevole di leader mondiali, spicca un personaggio che è un’eccezione e non proprio perché è buono.  È, ovviamente, l’attuale presidente degli Stati Uniti.  È un uomo esagerato, con un potere esagerato in un paese esagerato.  Tutte queste esagerazioni gli meriteranno, quando perirà, un epitaffio a cui nessuno dei suoi amici e nemici potrà aspirare.  L’epitaffio che immagino per lui è abbastanza noto nel mondo ispanico, e il suo significato risale all’Ecclesiaste.  Esso recita come segue:

Qui giace un uomo che ha fatto il bene e che ha fatto il male.
Il male ha fatto molto bene e il bene ha fatto molto male.
Lui riposa in pace e anche noi.

Il suo caso è particolare e non facile da interpretare.  Per fare questo, è necessario separare la personalità (indubbiamente patologica, narcisistica e allargata), dal volume di potere (enorme), lo stile della sostanza, le parole delle cose, l’impulso dei freni, le cause degli effetti, il breve termine dal lungo, l’effimero dal permanente. In questa nota mi concentrerò su alcune questioni geopolitiche in termini di impatto delle misure dell’amministrazione statunitense sul (dis)ordine mondiale. Devo anticipare che, in questo settore, alcune delle misure adottate a livello nazionale avranno un grande impatto al di là delle frontiere. Queste misure sono le seguenti nelle aree contrassegnate:

• Sanità pubblica
• Ricerca scientifica
• Educazione
• Immigrazione
• Sostituzione delle importazioni
• Separazione tra Stato e religione
• Politicizzazione dell’ordine istituzionale

Non entrerò nei dettagli su ciascuno di questi punti perché meriterebbero seminari.  Per studiarli, posso rimandare il lettore a un documento dettagliato intitolato Progetto 2025[1], poiché le misure dell’esecutivo a volte sembrano essere copiate dal suo testo.  Tuttavia, devo avvertire che le misure non sono conformi a un piano razionale.  Sono intuitivi, erratici e spesso contraddittori.  Molti sono brutali e giustiziati senza scrupoli.  La somma del potere pubblico lo permette. Hanno in comune lo scopo di distruggere la volontà di costruire.  Non ci sono proposte di alternative e in diversi casi (salute, ricerca scientifica di base, aiuti esteri, cambiamenti climatici) non ci saranno. Nonostante la notoria concentrazione di potere, l’effetto netto di queste misure è centrifugo e non centripeto. Da una prospettiva geopolitica, indeboliscono seriamente l’egemonia degli Stati Uniti nonostante la spavalderia e l’arroganza.

L’isolazionismo americano avrà un altro effetto non intenzionale: l’imitazione difensiva di altri paesi in una fuga precipitosa di “ognuno per sé”.  Lungi dal creare un nuovo equilibrio tra gli Stati, l’anarchia aumenterà, con un’aggiunta ancora peggiore: la proliferazione nucleare. Molti impareranno la lezione di un cattivo attore internazionale: la Corea del Nord.  Chi ha la bomba non si lascia calare da nessuno.

L’aspetto economico dell’isolazionismo geopolitico è la politica tariffaria.  Può avere alcuni risultati positivi a breve termine. Nel film viola tutti i principi della scienza economica dalla sua fondazione con Adam Smith fino ad oggi, una disciplina che enfatizza i ponti, non le barriere. 

I dazi sono uno strumento di coercizione politica applicata alle dinamiche di mercato. Pertanto, il loro futuro è incerto e dannoso. In passato, il periodo mercantilista ha avuto effetti disastrosi (colonialismo e competizione degli imperi con il controllo statale).  Su scala più piccola, è la politica economica della mafia nei quartieri  urbi et orbi  in cui opera.

Qui è necessario fare un po’ di teoria. Il coordinamento funzionale delle istituzioni differenziate —di solito quelle spontanee) è la struttura di base di ogni società moderna. Ne determina la potenza e la stabilità e promuove un progresso ordinato. Quando la differenziazione viene violata, si generano una serie di patologie, alcune gravi. Questi si verificano quando c’è un eccesso di un settore differenziato. Darò alcuni esempi per chiarire questa formulazione astratta.

Quando un settore istituzionale avanza su un altro e cerca di indirizzarlo, si verificano disastri e disfunzioni che si ripercuotono sull’intero sistema.  Un chiaro esempio è la politicizzazione della scienza nei regimi autoritari, con casi noti come la genetica di Lysenko in Unione Sovietica negli anni ’20, la promulgazione della “fisica ariana” da parte del nazionalsocialismo negli anni ’30 o la chiusura dell’Istituto di Calcolo da parte di una dittatura militare argentina negli anni ’60. Anche le ideologie naziste e sovietiche penetrarono con forza nel settore artistico. 

Oggi abbiamo una versione volgare di quell’esagerazione politica nell’attacco a una presunta cultura “woke” nei settori militare, accademico e artistico da parte dell’amministrazione repubblicana degli Stati Uniti.

L’eccesso non è patrimonio esclusivo delle dittature.  Succede anche nelle democrazie plebiscitarie.  Con la sua solita perspicacia ed espressione ironica, Jorge Luis Borges lo ha notato in alcune frasi spesso citate:

“Per me, la democrazia è un abuso delle statistiche. E poi, non credo che abbia alcun valore. Pensi che per risolvere un problema matematico o statistico devi consultare la maggior parte delle persone? Direi di no; Allora perché presumere che la maggior parte delle persone capisca la politica? La verità è che non capiscono, e si lasciano ingannare da una setta di furfanti, che di solito sono politici nazionali. Questi signori che spargono il loro ritratto, facendo promesse, a volte minacce, insomma: corrompendo”.

Sia Platone che Aristotele sarebbero d’accordo con questa visione.  Senza andare così lontano, nel XVII secolo il filosofo francese Blaise Pascal espresse chiaramente le implicazioni sociali e politiche generali dell’eccesso, e lo fece in una società che stava appena iniziando a essere moderna. Secondo Pascal, un ordine tirannico è un ordine che pretende di regnare ovunque, anche al di fuori del proprio dominio. Nei suoi Pensieri scrisse: “la tirannia è un desiderio di dominio universale al di fuori del suo ordine”. Secondo Pascal, il dominio eccessivo si basa sulla forza e non sulla giustizia, manca di legittimità e finisce in un disastro sociale. C’è solo una sfera in cui l’eccesso è legittimo: il pensiero.  Ma la politica non lo è di certo.[2]

Nonostante i miei scrupoli sul valore della previsione, l’eredità finale dell’attuale regime americano (secondo Pascal tirannico) è per me la seguente: lascerà un paese sgangherato in bella vista sia all’interno che all’esterno.

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[1] https://whatisproject2025.net/?gad_source=1&gad_campaignid=21453594860&gclid=EAIaIQobChMI37m574vljgMVakn_AR0AdBuIEAAYASAAEgJ3wPD_BwE

[2] Per chi è interessato a un’introduzione “leggera” all’opera di Pascal, consiglio il libro di Antoine Compagnon Un été avec Pascal, Paris: Editions des Equateurs, 2020.