Quien suscribe estará participando desde este Lunes 13/5 a las 17.30 hs por la Tv Pública de “Una tarde cualquiera”. Un programa que conducirá el Bahiano, de Los Pericos, pero que me parece interesante traer a colación en esta, nuestra, publicación no por otro motivo que por lo que significa el proyecto.

Estaremos intentando constituír un espacio en el que sea sencillo para cualquier joven  de la Argentina hacer oír su voz. Opinión Sur Joven es una muestra de que  son muchos los jovenes que tienen cosas para decir y cuando aparece un hueco esa idea se pone en superficie con la potencia propia de quien cree en lo que dice (y, como efecto de ello, es joven). Dije “estaremos intentando” sí,  porque enfrentaremos las lógicas de la tele, del mercado, del Estado entre muchas otras que atraviesan la concreción de esa intención pero no son muchas las veces en que un cumulo de voluntades se propusieron esto en la tele y encontraron el espacio.

La capital de la provincia de Buenos Aires sufrió la peor inundación de su historia y todavía padece sus consecuencias. Al menos 60 muertos, miles de millones de pesos en pérdidas y un drama humanitario que sólo será mesurable con el correr del tiempo.

Pero la trágica noche del 2 de abril pasado no desbordó solamente agua de ríos caudalosos. También expuso con singular violencia una realidad penosa que resulta urgente analizar. Más que preocuparse, ocuparse ya.

El calentamiento global ha llevado a un cambio climático probablemente irreversible que desata fenómenos meteorológicos con mayor virulencia y asiduidad. Uno de ellos son las tormentas y la tropicalización de regiones históricamente subtropicales. En La Plata cayó la friolera de 313 mm de agua en tres horas, según la Facultad de Ciencias Astrofísicas y Geografía de la Universidad Nacional de La Plata,.

Pocos días después, en la ciudad de Santa Fe (emblema si los hay de trágicas inundaciones en Argentina) cayeron en dos horas 168 mm de agua. Días previos, en la ciudad de Buenos Aires cayeron en seis horas 158 mm de precipitaciones, siendo el mayor récord para un día de abril desde 1906, fecha que se comenzaron a medir las lluvias.

Evidentemente, algo está pasando con nuestro clima en la región metropolitana. Un cambio que está por delante de la velocidad de adaptación y previsión y que está dejando una estela de destrucción, lo que impone un debate urgente.

Un planeamiento urbano mortal

Al desmenuzar el cuadro de situación que vivió La Plata se van encontrando las explicaciones del colapso de aquella jornada. Las razones políticas y humanas detrás del factor climático irreversible.

“El cambio climático ya está entre nosotros y coexistiremos con él. No genera los errores urbanísticos sino que los potencia. Si dispusieron que decenas de miles  de personas vivan hacia el interior de los arroyos, igualmente con o sin cambio climático mismo iba a traer problemas porque no era lugar para urbanizar”, explica Antonio Brailovsky, licenciado en Economía Política y profesor universitario especialista en Historia Ambiental.

Según la Dirección de Estadísticas municipal, desde la reactivación económica en 2003 hasta 2008 se habían pedido permisos de construcción por más de 2.000.000 de metros cuadrados en toda el área metropolitana platense. Casas con jardín fueron reemplazadas gradualmente por torres y la densidad pasó de 250 habitantes por hectárea hasta casi 1.200. Esto contribuyó a impermeabilizar el suelo y colapsó el sistema de infraestructura.

Otro de los motivos es la urbanización en el espacio del Arroyo El Gato. “Con el clima de la zona, nunca se tendría que haber urbanizado, fue una irresponsabilidad. Ese arroyo consta más de lo que se ve en el mapa, es todo un curso de agua y tiene el valle de inundación, que es una zona baja que el arroyo a excavado con su crecida. La planicie de inundación es donde el arroyo ya ocupó alguna vez ese espacio, por lo que la probabilidad que el agua vuelva ahí es altísima”, señala Brailovsky.

En ese sentido, expresó su preocupación porque en Argentina existen “decenas de miles de personas en áreas en las que nunca habría que haber puesto gente porque no son aptas para urbanizar y encima ningún municipio les dijo que tomen estos recaudos. Hay una responsabilidad institucional y no lo pueden decir. Cualquier funcionario lo sabe y no lo puede decir, porque la gente reclamará indemnizaciones para mudarse”.

Brailovsky recordó que en 1940 hubo una gigantesca inundación en la misma zona y que también afectó a la vecina localidad de Ensenada. Incluso hay registros de escritos de Roberto Arlt con sus crónicas visitando la zona. “Y sin embargo, en el último medio siglo se urbanizó la zona baja del Arroyo El Gato. La responsabilidad de esta tragedia es a la suma de los políticos de La Plata del ultimo medio siglo y de lo que pasó en Buenos Aires de los últimos 125 años”.

“El cambio climático está significando una mayor frecuencia e intensidad en eventos extremos, este es uno de los temas a los que nos tenemos que habituar y establecer estrategias de prevención. Las obras pueden servir para acortar el tiempo de la inundación y que el agua se vaya más rápido, pero si cae el agua que cayó en La Plata cualquier ciudad un poco se inunda”, añade.

Adaptación, no resignación

Brailovsky apela a que las ciudades sean adaptadas al riesgo actual. “Hay que volver a revistar los códigos de planeamiento urbano, reconocer las zonas de riesgos con mayor precisión y construir de otra manera las viviendas. Cosas como los garajes subterráneos o las estaciones eléctricas bajo suelo son un absurdo en algunas zonas. Tal vez haya áreas que directamente se deban evacuar, relocalizar a sus habitantes”, remarca.

“Otra cosa es que los gobiernos piensen obras que ayuden pero en serio. Por ejemplo la ciudad y la provincia de Buenos Aires tienen un plan hidráulico distinto para la misma región. Si en la provincia hacen desagues, mandan el exceso de agua a la Capital, lo que termina siendo cambiar la inundación de lugar. Se debe tomar el fenómeno en su totalidad”, resalta.

Uno de los mayores obstáculos para revistar soluciones es, cómo no, el rédito. “En los planes de vivienda del FONAVI (Fondo Nacional de la Vivienda) que por décadas financió en muchos sitios construcciones al lado de los ríos, en área de inundación. Cuando se le pregunta a los arquitectos responden que es el terreno que les dieron, que era el más barato. Cuando la lógica es la economía del corto plazo, eso es patear el problema”.

En el libro “El cambio climático en el Río de la Plata” (editado por Conicet), se advierte empíricamente la gravedad de las consecuencias del calentamiento global. “En la evolución de las precipitaciones acumuladas anuales (en la región metropolitana de Buenos Aires y La Plata) en el periodo 1901 al 1995 es claramente observable una tendencia creciente sobre el periodo completo. Esto configura un crecimiento de la precipitación acumulada media anual algo mayor al 20%. La tendencia positiva es más acentuada a partir de fines de los años ‘70”.

La evidencia es imparable e implacable. Sus repercusiones son vívidas y dolorosas, como fuimos testigos en abril. Sólo una solución política integral y despojada de intereses miserables y pequeños podrá zanjar una de las cuestiones que ya bien podrían calificarse como una de las grandes deudas de la democracia argentina.

Alvarez Castillo acomoda la corbata del arquero de la Selección Argentina, Sergio Romero.

Ya no quedan muchos vendedores de ropa. Ahora la mayoría de los empresarios que se dedican a este rubro parecen semiólogos, o algo así. Lo que a simple vista sería un saco de plush con tres botones y bolsillitos a los costados en realidad es un concepto que se ajusta a la representación de un determinado sentido que marca un estilo de vida. Dicen ellos. Y sin embargo parece un saco.

Federico Álvarez Castillo es uno de esos tipos que venden representaciones y significados con cierre relámpago. Es el dueño de la marca Etique Negra. Un símbolo del cancherismo exitoso, él y su ropa.

Para empezar su doble apellido es un claro caso de marketing explícito. Cuando nació era simplemente Álvarez, pero la Justicia, atendiendo a sus necesidades de posicionamiento y ascenso social, le dio curso legal a su pedido y lo distinguió agregándole en su documento el apellido de su madre.

Antes de las poses, el estilo, la ropa cara y los locales súper exclusivos, Federico tuvo un pasado de muchacho de barrio: infancia en Burzaco, amigos de por ahí y colegio industrial. Una historia bastante alejada de las telas, los hilos y las agujas. Pero en algún momento se cruzaron. Él dice que todo fue por casualidad. Comenzó como cadete de Fiorucci. Un día se ve que prestó un poco más de atención a lo que pasaba a su alrededor y terminó como empresario en el rubro.

Hubo antes algunos pasos intermedios. Primero estuvo con diferentes cargos en una empresa que desarrollaba diseño e imagen de marcas de ropa. Álvarez manejaba las más modernosas, como Mango, Diesel, Motor Oil y Soviet. La pregunta es en qué piensan cuando ponen esos nombres. La respuesta es en nada y así les va bastante bien, no tienen por qué cambiar el método.

Más tarde, en la década del 90, cuando el Exxel Group se convirtió en el dueño de casi todo en la Argentina, Álvarez pasó a ser Ceo del grupo en una de sus empresas de indumentaria, International Brand Group. Manejaba marcas un poco más brillosas, como Armani y Kenzo. Por esos años, tal vez acordándose de su pasado un poco más reo, se puso, además, a vender autos usados. Pero no con el tarrito en el techo, claro: junto Manuel Antelo creó Car One.

Cuando llegó la crisis de 2001 y el Exxel emprendía su fuga, Álvarez se quedó sin trabajo. En vez de angustiarse como haría cualquier desocupado, decidió pasar el mal momento creando su propia empresa. Se asoció con su cuñado, Juan Cahen d’Anvers, y sacó Etiqueta Negra. La idea era ocupar el lugar que habían dejado las marcas premium importadas que se fueron por la crisis.

La estrategia fue simple, aunque oficialmente la presentaron de una manera un poco más rebuscada. Abrieron un local en San Isidro, diseñaron un pantalón y un saco, se lo pusieron a Marcelo Tinelli y dijeron –más o menos–: esta pilcha es para millonarios, sale cara. Y listo. El lanzamiento fue un verdadero éxito.

El negocio fue creciendo y la popularidad de Federico también. Dice que no está a gusto codeándose con famosos y yendo a los eventos, pero sale en las fotos de casi todas las revistas. Hasta se ganó una tapa en una revista hace dos años. Aunque no fue por ninguna fiesta. Era una nota donde se lo acusaba de contratar talleres textiles que emplean a personas en condiciones de esclavitud para confeccionar su ropa. Lo que para algunos empresarios es sólo una estrategia de costos.

De una forma u otra los locales de Etique Negra siempre funcionaron bien. Eso le permitió a Federico tener algunas distracciones como esquiar, jugar al polo y comprar muchos autos viejos –pero no de esos que vendía en Car One– (su última adquisición fue una Ferrari modelo 50; La compró porque el precio era una oportunidad, un millón de dólares).

Ahora está inaugurando un local con su marca en Nueva York. En una distinguida zona del Soho. Federico dice que en los momentos de crisis siempre encuentra oportunidades. Si es por eso el éxito está garantizado.

Se cumplieron  el mes pasado 204 años del fallecimiento de Charles Darwin, un gigante de la ciencia: publicó tres libros de geología, cinco de zoología, cuatro sobre crustáceos y miles de textos diversos además de El origen de las especies, una obra que empezó la historia de nuevo.

Croquis de la Teoría de la Evolución

El mismo día que una granjera analfabeta llamada Nancy Hanks daba a luz a un tal Abraham Lincoln en el estado de Kentucky, Estados Unidos, la inglesa Susannah Wedgwood, hija de un ceramista rico, paría del otro lado del Atlántico a un tal Charles Robert Darwin en Shrewsbury, una pequeña ciudad medieval al oeste de Londres, cortada por calles de nombres curiosos como Gullet Passage (pasaje del Esófago) y Grope Lane (calle del Toqueteo). Fue el 12 de febrero de 1809, hace doscientos años, y las coincidencias históricas no se agotan en el sincronismo natal: los dos eran altos (Lincoln medía 1,92 y Darwin 1,83), ambos abominaban la esclavitud y el rostro de cada uno adorna un billete (Lincoln está en el de cinco dólares y Darwin en el de 10 libras).

Pero fue el naturalista inglés el que tuvo el valor de ir más allá, donde Galileo y Giordano Bruno habían fracasado. Fue él quien separó las aguas con sus ideas: al poner en duda la verdad literal de la Biblia, Darwin sacó de raíz al mundo religioso del mundo científico y bajó de un piedrazo al ser humano de la cima de la vida.

Su barba blanca y sus ojos tristes y apagados, que se multiplican en cada uno de los retratos que le tomaron en vida, hoy callan. El particular timbre de su voz se perdió para siempre. Fragmentos de su pensamiento, sin embargo, quedaron anclados en el papel, en sus 17 libros, manuscritos y veinte mil textos privados hoy conservados en un rincón de aquel gran cofre cultural llamado internet (darwin-online.org.uk).

A diferencia de Sócrates, Darwin estaba obsesionado por dejar todo escrito. Confiaba en sus ojos más que en su memoria. Observador profundo, fue un escritor sumamente prolífico. Desde que puso un pie en Inglaterra en 1836, después de dar la vuelta al mundo en cinco años a bordo del HMS Beagle, publicó, en promedio, un libro cada 1,7 años. Escribió tres volúmenes sobre geología, cinco sobre zoología, cuatro libros sobre crustáceos, y muchos etcéteras que confluyeron en su obra magna, su “larga argumentación” –como la llamaba–, El origen de las especies (1859), que llegó a tener seis ediciones. Si no hubiera sido por la enfermedad que se llevó como souvenir de una Argentina aún en construcción –el mal de Chagas–, el “Newton de la biología” habría escarbado mucho más en la naturaleza.

Antes, durante y después de recorrer a pie, barco y caballo un cuarto del territorio de la Confederación Argentina (entre 1833 y 1834), de estrecharle la mano a Juan Manuel de Rosas y alabar a los gauchos, Darwin fue testigo privilegiado de un mundo marcado por la diversidad y por el cambio gradual. Sólo tuvo que unir las piezas, observación e inteligencia: la idea de evolución que flotaba en el aire de su época (si bien se hablaba de “transformismo” o “transmutación”) y la evidencia (el descubrimiento de huesos de animales extintos en Bahía Blanca, la distribución geográfica del ñandú y la fauna de las islas Galápagos).

Y así, después de años de meditación y de leer a Malthus, cuajó su “idea peligrosa” –como la llama Daniel Dennett– la idea de la selección natural: en la lucha por la existencia, los organismos más débiles suelen morir antes y dejan espacio a formas mejor adaptadas a su ambiente.

“La selección natural es un mecanismo que a través del tiempo y el ensamble de materiales distintos puede llegar a generar estructuras de alta complejidad como el ojo –remarca el biólogo Esteban Hasson, uno de los Darwin argentinos–. No hay una direccionalidad en el cambio. No hay un objetivo. Es como un relojero ciego que produce una estructura compleja por prueba y error.”

Como quien guarda un secreto explosivo, Darwin reconoció las implicancias religiosas de su teoría –la negación de cualquier función de Dios en la naturaleza, por ejemplo– y calló durante más de diez años. Y cuando la reveló, la herida al ego humano comenzó a abrirse.

A doscientos años de su nacimiento, siguen sorprendiendo la perspicacia de Darwin, su observación obsesiva, sus dudas, miedos y precauciones. Y también las coincidencias: por ejemplo, la que dice que semanas antes de morir, en 1882, Darwin recibió por correo una muestra de un escarabajo. El remitente dejaba bien en claro el nombre de quien había mandado el paquete: Walter Crick, un zapatero y naturalista amateur, luego padre de un tal Harry, que a su vez tuvo un hijo: Francis Crick, aquel que junto al estadounidense James Watson revelaría en 1953 el secreto de la molécula de la vida, la estructura del ADN.

Recibir la noticia de un diagnóstico VIH positivo es difícil: implica el recorrido de un camino que requiere de paciencia y contención para ser transitado. Cuando los protagonistas de la historia son niños y adolescentes, que en su mayoría heredaron el virus de sus madres en la etapa perinatal y que están en pleno desarrollo de su estructura emocional, es la familia la que viene trabajando el proceso de aceptación de la enfermedad que los incluye. Sin embargo, aunque sus familiares o cuidadores estén inmersos en el tema, no deja de resultarles agobiante dar la noticia a los chicos. ¿A qué edad se les debe contar? ¿Cómo se les explica el VIH? ¿Quién es el indicado para transmitir la noticia? Estas son algunas de las preguntas que se plantean los adultos muchas veces culposos y con miedo a que sus chicos se depriman ante la noticia. Por eso, para abordar el develamiento –así se llama la comunicación del diagnóstico VIH en pediatría– se requiere del trabajo de un equipo formado por la familia, el médico de cabecera, el psicólogo o psiquiatra infantil y el niño.

Desde el punto de vista clínico, en pediatría la población con diagnóstico VIH positivo se divide en dos grandes grupos: por un lado los progresores rápidos, que son aquellos chicos que han contraído la enfermedad intraútero, de mamás sin tratamiento durante el embarazo. Representan el 30 por ciento de los niños y hacen manifestaciones asociadas con el sida a través de enfermedades marcadoras en los primeros meses de vida porque contrajeron el virus cuando sus órganos aún estaban en formación. El 70 por ciento restante son los progresores directos, niños que en su mayoría se infectaron en el momento del  parto. También existe un grupo muy pequeño que se infectó a través de la lactancia. Estos chicos, que manifiestan problemas de salud después de seis o siete años son los progresores lentos. En todos los casos se los puede medicar a partir de la confirmación del diagnóstico con buenos resultados.

La pediatra e infectóloga Patricia Trinidad atiende actualmente a niños y adolescentes con VIH a los que en algún momento hubo que preparar para que conocieran su diagnóstico. Recuerda los comienzos de los tratamientos cuando se desempeñaba en el hospital Garrahan: “Hace 15 o 18 años, en pediatría no sabíamos muy bien en qué momento comunicarles el diagnóstico, porque los niños con VIH eran medicados pero aún no habían crecido, y los adolescentes infectados no se habían contagiado de sus madres sino en la adolescencia”, señala. Y agrega, enfática: “Pero siempre estuvimos convencidos de que el diagnóstico es de los chicos y lo tienen que saber”.

Entre los seis y los nueve años los chicos toman mayor conciencia de su cuerpo, pero es muy probable que si uno de seis años recibe una información que requiere de una capacidad mayor de abstracción para ser comprendida, repita el enunciado sin entenderlo con todo lo que eso implica en el caso de una enfermedad con alto impacto social.

“No hay una edad exacta para el develamiento, depende de la maduración de cada niño, pero hay que estar atentos porque el momento para comunicar el diagnóstico transcurre entre los nueve y trece años”, explica Trinidad.

Este proceso se realiza gradualmente, para sostener lo que trae aparejado la revelación: angustias lógicas, miedos y falsas creencias que deben ser aclarados para evitar temores inconvenientes sobre la enfermedad. “En el caso del adolescente con VIH lo fundamental a tener en cuenta es que es adolescente y reacciona como cualquiera de esa edad: se enoja con sus padres, con nosotros y con los tratamientos”, afirma la especialista. Y destaca: “Pero los adolescentes son los primeros en agruparse, necesitan identificarse y compartir sus experiencias, rollos y miedos y estos no tienen que ver con la muerte sino con la paternidad: lo primero que preguntan tanto mujeres como varones es si van a poder ser padres”. La respuesta es optimista. La prevención de la transmisión del VIH de madre a hijo es el terreno que en los últimos años mayores logros ha cosechado.

Bergoglio, elegido Papa el 13 de marzo, se convirtió en una especie de rockstar del Vaticano:  se ganó la tapa de todos los diarios del mundo por ser Latinoamericano, por romper con costumbres muy arraigadas como la vestimenta tradicional e incluso pidió lo que hoy es casi impensable en el imaginario de la mayoría de la gente, una Iglesia pobre al servicio de los pobres. Pero, ¿cómo nos afecta a nosotros esto?

El ex Papa polaco Juan Pablo II emprendió una cruzada contra el comunismo en Europa Oriental. Algunos creen que Francisco haría lo mismo contra los nacientes gobiernos nacional-populares latinoamericanos. Sin embargo, esto es difícil que ocurra ya que, a diferencia de los primeros, que rechazaban la religión como “el opio de los pueblos”, los segundos son profundamente cristianos (de hecho, el ex presidente venezolano Hugo Chávez se declaró admirador de Jesucristo). Además, la vocación que declara tener el nuevo líder de la Iglesia por los pobres no entra en conflicto con las agendas de estos países, sino que las complementa.

El conflicto, en cambio, puede aparecer en otro aspecto que comparten los gobiernos latinoamericanos: la ampliación de derechos civiles. La cruzada por la equidad de género, el matrimonio entre personas del mismo sexo y los proyectos para legalizar la marihuana para consumo personal y el aborto podrían ser objetivo del nuevo Papa, quien llamó una “guerra de Dios” contra la sanción del casamiento entre homosexuales en Argentina que, según él, era “una pretensión de destruir el plan divino”. Francisco podría impulsar una reacción conservadora en la región para hacer retroceder estos avances; su condición de estrella mundial legitima aún más su discurso. De hecho, el pasado 25 de marzo un concejal salteño presentó un proyecto para declarar al municipio como “pro-vida” y para subsidiar a las mujeres violadas para que no aborten.

El nuevo Papa puede contribuir mucho a una reforma en la Iglesia Católica, que pierde popularidad por su alejamiento de sus fieles y de problemáticas sociales. Sin embargo, no hay que olvidar que Francisco sigue siendo Bergoglio.

En su tradicional campaña de La Hora del Planeta, la ONG World Wildlife Fund demostró la fuerza que puede alcanzar una estrategia intercontinental, horizontal y multisectorial. Cómo las bases se pueden movilizar para cambiar el mundo, sin eufemismos.

“Dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza y tenga dominio sobre los peces del mar, y sobre las aves de los cielos, y sobre las bestias, y sobre toda la tierra y sobre todo animal que se arrastra sobre la tierra. (…) Y los bendijo Dios y les dijo: Fructificad y multiplicaos; henchid la tierra y sojuzgadla; y tened dominio sobre todas las bestias que se mueven sobre la tierra”, Génesis 1:26, 1:28…

Desde el origen de los tiempos –al menos de la cultura occidental- rige en el inconciente colectivo una noción de dominación para con la naturaleza. Sea por un chip judeocristiano o por la ambición desatada en las tres revoluciones industriales sucedidas desde el siglo XVIII, el ser humano viene avanzando sobre la naturaleza a paso despiadado.

Pero este siglo XXI empieza a dar augurios de otro tipo de concientización, todavía incipientes, de la relación entre la civilización y su hábitat. La violencia inusitada de algunos fenómenos climáticos es un recordatorio doloroso de que tenemos que coexistir con y no destruir al medio ambiente.

Ese germen está llevando a algunas novedosas estrategias internacionales que dan resultado y sorprenden por su globalidad. Una de ellas, tal vez la más contundente, fue el mes pasado con La Hora del Planeta, una campaña organizada por la ONG World Wildlife Fund (WWF) y todas sus sedes en más de 150 países, que comenzó en 2007 pero se mundializó en 2009 y continúa convocando desde entonces a luchar contra el calentamiento global.

El sábado 26 de marzo, los 60 minutos en los que se debe apagar la luz como señal de reclamos diversos (cada país se enfoca en una temática particular que sea relevante para su región) comenzaron en las islas Samoa y siguieron con el apagón de la Opera de Sydney. Siguieron la Torre de Tokio, las Petronas de Kuala Lumpur, el estadio Nido de Beijing, el Kremlin de Moscú, la Puerta de Brandenburgo berlinesa, la Basílica de San Pedro en Roma, la neoyorquina Times Square y el Planetario Galileo Galilei en Buenos Aires.

No sólo millones de personas en todo el mundo se concentraron esa noche para apoyar la iniciativa, sea con calor tropical o bajo frío polar, sino que la estrategia implicó, una vez más, una repercusión mediática sin precedentes para un hecho medioambiental no gubernamental. Un alcance que tal vez sólo puedan superar las COP (las conferencias sobre el cambio climático auspiciadas por la ONU que se celebran cada diciembre). Y esa amplificación no es nada desdeñable: en el tercer milenio el principal campo de la batalla cultural son los medios de comunicación.

De Australia para el mundo

“La campaña surgió como una iniciativa en Sydney en 2007 y fue muy exitosa. Generó entonces que muchos países comenzaran a plegarse. En 2009 la idea se comenzó a trabajar en Argentina, y ese año fue el gran salto que dio la campaña porque se convirtió realmente en global”, explica en diálogo con Opinión Sur Joven el director general de la Fundación Vida Silvestre Argentina (capítulo local de la WWF), Diego Moreno.

Moreno hace alusión al primer evento de la campaña, creado por la WWF y el publicista Leo Burnett, que tuvo lugar en Australia el 31 de marzo de hace seis años y movilizó en un hecho inédito a más de 2,2 millones de personas, generando un ahorro energético estimado en 10,2% aquella jornada.

“WWF tiene presencia en casi cien países y es una organización horizontal, funciona más como una red que como algo verticalista”, responde Moreno al preguntarle la forma en que se coordina la campaña cada año. “Al ser una red (la oficina central está en Suiza), las iniciativas globales las lidera una oficina, en este caso es la australiana la que lo hace en honor a que fue donde se originó la idea. Este año se decidió esa fecha porque el último sábado de marzo caía en Semana Santa”, agrega.

También comparte con orgullo las cifras: “El año pasado fueron 6.700 ciudades las que se adhirieron formalmente y hubo más de 135 países. Este año los números aún se están procesando pero se habrían superado las 7.000 ciudades y los 150 países y se habla de cientos de millones de personas en cantidad de gente que tomó alguna acción, sea ir a las plazas o apagar la luz en la casa”.

A la larga lista de países participantes a la campaña este año se sumaron Palestina, Túnez (la convocatoria se hizo en la avenida Habib Bourguiba, donde en 2011 comenzaron las protestas que desataron la Primavera Árabe), Galápagos, Surinam, la Guyana Francesa, Isla Santa Elena y Ruanda.

Más importante aún son los anuncios de medidas que en varios países se realizaron en oportunidad de la convocatoria. Por ejemplo, en Botswana el gobierno se comprometió a plantar un millón de árboles nativos a lo largo de cuatro años, y en Uganda se forestarán unas 2.700 hectáreas de tierras degradadas con medio millón de árboles nativos.

“La temática varía de país en país. Al comienzo se hizo campaña por la cumbre de Copenhague para llevar un mensaje allí. Este año en Argentina se eligió el tema de áreas marinas protegidas, porque actualmente se está analizando la creación de un área protegida, ya tiene media sanción el proyecto en Diputados y se espera el aval del Senado. En Brasil por ejemplo se trabajó el tema de la deforestación, y así sucesivamente cada país”, consigna Moreno.

Lamentablemente el clima porteño saboteó desde la mañana del sábado el evento en el Planetario Galileo Galilei y se debió cancelar el show del cual iban a participar Elena Roger (ya fue de la partida en 2011), Diego Reinhold, Alejandra Radano, Gaia Rosviar y la banda Lleva Enero. Igualmente, unas 600 personas se congregaron en el barrio de Palermo para vivenciar el apagón (también se dejó sin luz el Obelisco y el Teatro Colón), que tuvo réplica en otras 24 ciudades argentinas.

“Los artistas se suman voluntariamente. La campaña es bastante abierta y se invitan a empresas, gobiernos y ONGs a participar siempre. Como el tema era áreas marinas, se plegaron agrupaciones involucradas, como el Instituto de Conservación de Ballenas”, señala.

Un mensaje inesperado

Para Moreno, “la campaña viene creciendo año a año y es una oportunidad interesante para hablar de temas ambientales y lograr darle trascendencia en los medios, ya que pocas veces se obserba en torno a la ecología una movilización como se ve en esta iniciativa. En ese sentido, es exitosa y Vida Silvestre está satisfecha con el impacto”.

“Nuestra mirada es que los temas ambientales son bastante transversales, no hay una única manera de lograr los cambios que buscamos, las metas son tan grandes que no  alcanza una sola forma o sólo con el gobierno. Este año en particular no fue una campaña de protesta ni para generar acciones por fuera del Estado sino que con lo de la creación de áreas marinas tuvimos un evento dentro del Congreso convocado por legisladores donde hicimos una muestra de apoyo a la iniciativa”, remarca.

El director de Vida Silvestre Argentina destaca la sinergia positiva que depara este tipo de campañas: “Todos tenemos algo para hacer y para aportar. El foco tiene que estar puesto en ver cómo articulamos acciones entre distintos sectores para empujar en conjunto una mejora en el medio ambiente”.

En tanto, y a tono con los últimos sucesos, vale resaltar un hecho que también puede marcar el giro histórico que comienza a entreverse. Un nuevo signo de los tiempos, ojala.

Durante su homilía en la misa de asunción de su pontificado, el Papa Francisco tal vez se haya convertido en el primer jefe del Estado Vaticano en hacer una referencia contundente al fenómeno del calentamiento global y al drama ambiental que vive nuestro planeta.

Pronunciado en italiano, el ex arzobispo de Buenos Aires Jorge Bergoglio describió en su discurso el rol de la Iglesia como “el respeto a cada una de las criaturas de Dios y al entorno en el que vivimos” y alertó “a todos los que tienen cargos de responsabilidad en la vida económica, política y social”, pidiéndoles que sean “protectores de la creación, protectores del plan de Dios en la naturaleza, protectores unos de los otros y del medio ambiente”.

“No dejemos que los signos de destrucción y de muerte acompañen el camino de este mundo nuestro”, advirtió en seguida, para no dejar duda a lo que se refería.

El papa Benedicto XVI también había dado muestras de interés en el tema: solicitó durante su reinado la reducción en el consumo de energía e invirtió 1,5 millones de dólares en paneles solares con el objetivo de transformar al Vaticano en el primer estado neutral de carbono.

La cita bíblica que es prólogo de este artículo es del Antiguo Testamento y fue utilizada políticamente durante mucho tiempo por los Papas y el poder católico para fundamentar y justificar sin miramientos el dominio de los hombres sobre la naturaleza y sus riquezas.

Si bien es incipiente, el actual jefe de la Iglesia Católica podría estar entonces ante un giro copernicano, al menos simbólico, en la relación que su religión asigna entre la naturaleza y el hombre.  Cinco días antes de La Hora del Planeta, Francisco hizo ese llamamiento sin precedentes para lo que es una protocolar homilía de asunción. Casualidad o causalidad, otra muestra de que llegó la hora de una sinergia de todos y entre todos para no dejar pasar de este siglo la resolución del problema del cambio climático.

Daniel Galvalizi

*Se agradece la colaboración del periodista Lucas González Monte para este artículo.

El mes pasado Armenia y Turquía reanudaron sus relaciones diplomáticas luego de un siglo de hostilidades. Sin embargo, se cree que la firma de un tratado podría poner en duda la veracidad del genocidio armenio perpetrado por los turcos en la Primera Guerra Mundial donde murieron un millón y medio de personas. “¿Qué pensaría el mundo si Alemania aún no hubiese reconocido el Holocausto realizado durante el gobierno nazi y estuviese a punto de firmar un tratado con Israel en el cual se decidiera analizar su existencia?”, se pregunta el autor de esta nota.

A Eduard Nalbandian, el canciller armenio, no le convencía el discurso que su par turco, Ahmet Davutoglu, había previsto leer luego de la firma de los protocolos. Al parecer, le pidió que borrara uno de los párrafos, pero Davutoglu se negó. La secretaria de estado norteamericana Hillary Clinton, que recién había abandonado el hotel donde se hospedaba Nalbandian, al enterarse de lo que estaba sucediendo dio media vuelta. Entre conversaciones telefónicas con Davutoglu y negociaciones con el canciller armenio, finalmente logró ponerlos de acuerdo en que se cancelaran ambos discursos. El acto duró los ocho minutos necesarios para firmar los protocolos, darse la mano y partir cada uno por su lado.

De esa forma, el pasado 10 de octubre Armenia y Turquía reanudaron sus relaciones diplomáticas después de 16 años de incomunicación. Muchos tomaron el hecho como algo positivo. Pero lo cierto es que ninguno de los dos países recibió la noticia con demasiado entusiasmo.

Son principalmente dos los puntos de los textos firmados que generan discordia. El primero es el acuerdo de establecer una comisión mixta de historiadores para “implementar un diálogo sobre aspectos históricos”. Es decir, para investigar si realmente existió un genocidio armenio perpetrado por el Imperio Otomano a principios del siglo XX. A pesar de que el presidente armenio Serge Sarkissian aseguró que “tener relaciones con Turquía no debe de ninguna manera generar una duda sobre la realidad del hecho”, la comisión mixta se transforma entonces no sólo en una ofensa para el pueblo armenio y su diáspora, que manifiestan abiertamente su desacuerdo con los protocolos, sino también para los organismos internacionales y los Estados que ya lo han reconocido.

Para ponerlo en otras palabras: ¿Qué pensaría el mundo si Alemania aún no hubiese aceptado el Holocausto realizado durante el gobierno nazi y estuviese a punto de firmar un tratado con Israel en el cual se decidiera analizar su existencia?. Sería una aberración. Las quejas no tardarían en llegar. De igual manera debería reaccionar el derecho internacional ante los protocolos. Históricamente el negacionismo no hizo otra cosa que allanar el camino de la impunidad. “¿Acaso alguien recuerda hoy el genocidio armenio?”, dicen que preguntó Hitler a sus ministros para convencerlos de que un exterminio masivo podría llevarse a cabo sin costos políticos.

Aún tratando de ser comprensivos, cómo podría tomarse seriamente la propuesta turca cuando continúa en vigencia el artículo 301 de su código penal, que sanciona con la cárcel “a cualquiera que humille abiertamente al gobierno, los órganos de justicia del Estado o las estructuras militares”. En otras palabras, a cualquiera que se exprese públicamente a favor del reconocimiento del genocidio armenio, como sucedió con el Premio Nobel de Literatura Orhan Pamuk o el periodista turcoHrant Dink, asesinado a tiros a principios de 2007 por un joven nacionalista, que todavía hoy, después de haber confesado la autoría del crimen, sigue sin condena.

El segundo punto polémico de los protocolos es el relacionado al “reconocimiento mutuo de las fronteras existentes entre los dos países”. En los hechos, no es más que la renuncia de Ereván a recuperar sus territorios históricos y la aceptación formal de las fronteras del Tratado de Kars (1921), en el cual se definieron los límites orientales de Turquía sin la participación de Armenia como sujeto de derecho internacional, sino como parte integrante de la Unión Soviética.

Existe además otro riesgo territorial para Armenia, que no está escrito en los textos firmados pero es abiertamente declarado por las autoridades turcas: la retirada de las tropas armenias de Nagorno Karabagh. Fue justamente por este territorio que Turquía decidió cerrar unilateralmente sus fronteras en 1993, luego de una guerra de seis años entre Armenia y Azerbaiyán, que terminó con la independencia –aún no reconocida internacionalmente- de esta región habitada por armenios pero ubicada en territorio azerí.

A principios de septiembre, el premier turco Recep Tayyip Erdogan ya había declarado que “la frontera entre Turquía y Armenia será abierta sólo después de la liberación total de los territorios azerbaiyanos ocupados”. Fue aún más explicito en una entrevista realizada por la agencia azerí Trend: “Podemos acelerar el proceso de adopción del acuerdo, pero eso dependerá de la resolución del conflicto de Karabagh”, aseguró. Los parlamentarios turcos oficialistas también emitieron declaraciones en el mismo sentido e hicieron saber que la aprobación de la apertura será complicada sin que antes haya progresos en el tema.

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Hoy se cumplen 31 años del desembarco argentino en Malvinas bajo la orden del dictador Leopoldo Fortunato Galtieri. Yo no había nacido pero cuentan innumerables voces, discursos y recuerdos que la Plaza de Mayo se llenaba seguido por esos días, que un gobierno autoritario y deteriorado encontró una fuerza inesperada en el nacionalismo.

Formo parte de una generación que no vivió la Guerra de Malvinas y que se vincula a las islas a través de los relatos. Una generación que buscará que se haga justicia en el sentido más esencial de la palabra, aquel que escribió alguna vez Domicio Ulpiano:  ”la constante y perpetua voluntad de dar a cada uno su derecho. Los derechos son honeste vivere,alterun non laedere et suum quique tribuere (vive honestamente, no hagas daño a nadie y da a cada uno lo suyo)”.

Esta edición va dedicada a los caídos, a los pibes que fueron al frente pero también a todos los pueblos que no olvidan.

Edición especial de Opinión Sur Joven por Malvinas.

Casi 650 muertos, más de 350 suicidados desde que finalizó el conflicto y miles de ex combatientes que, en muchos casos, no lograron reinsertarse en la sociedad. Tal la consecuencia más perversa de una guerra absurda que, no obstante, reafirmó el imaginario social de que “las Malvinas son argentinas”.

Las marcas sociales, esas impresiones fraguadas en las pieles y las memorias como espejos de episodios vividos desde la pasión, la dignidad o el oprobio, suelen hacer carne según el giro histórico que la conciencia colectiva procure a cada acto de supervivencia, reconstrucción y sinceramiento. Blanquear el paradigma de las inconductas de los argentinos o sus capítulos de lo “políticamente correcto” significaría poner sobre la mesa de autopsias a un cuerpo lacerado que no siempre (casi nunca) clases dirigentes ni ciudadanos se dispusieron a recorrer. Sin embargo, sobre esa anatomía de país tajeado durante décadas a sangre y fuego se abren las cicatrices de Malvinas, palabra mutada al singular que, pese a algunos y a todo lo que pueda decirse de ella, persiste en la historia oral de sus soldados y aun en exabruptos inesperados: una pancarta de Fray Bentos con la leyenda “Malvinas es argentina; las celulosas uruguayas” habla, entre otras cuestiones menos coyunturales, de una voluntad que, por momentos desdibujada, se niega a avalar el abandono y la desmemoria.

César González Trejo intuye el equívoco y apura los términos. Se refiere a “los veteranos de guerra” para señalarlos y autorreferirse. Porque hasta en la terminología de esa guerra y estas fechas se hacen visibles los claroscuros del laberinto Malvinas. Porque, insiste, no es lo mismo hablar de veteranos que de ex combatientes, como se nombran a sí mismos los integrantes de algunas agrupaciones del Gran Buenos Aires o de La Plata. Tendrá que ver, sugiere la conversación, con “la batalla cultural” que menciona este ex soldado del Regimiento 3 de Infantería, jefe de operaciones de Cascos Blancos en Haití entre 2004 y 2005, y abre hendijas sobre el debate profundo que debería hacerse de la “desmalvinización”: “Además de reducir a los ciudadanos que fuimos a Malvinas a ‘chicos de la guerra’ y convertirnos en meros objetos del destino para victimizarnos, también instala el concepto de que ‘estaban todos engañados’ y no es así. El 2 de abril de 1982 fue un instante del pueblo debatiendo su futuro pese al momento siniestro de la dictadura militar, fue una etapa rica y esperanzadora comparable al 19 y 20 de diciembre de 2001; y esos momentos históricos son los que hay que tapar. El sistema quiere que no vuelvan a ocurrir, porque el pueblo podría ver con lucidez cuáles son sus disyuntivas y las alternativas que querría brindarse a sí mismo”.

Hay de Malvinas tantos monumentos como formas de recordarlas. González Trejo los conoce y acaso podría detallar sus superficies si alguien se lo pidiera. Pero las trampas del relato lo llevan inexorablemente a la estructura que se erige en la localidad de Sarmiento, en Chubut: apenas dos columnas sosteniendo una especie de arco que sin embargo no llega a apoyar uno de sus extremos. Resume, como afirma el historiador Federico Guillermo Lorenz en un artículo publicado en el vigésimo aniversario del conflicto, en 2002, “las distintas formas en las que la guerra de Malvinas puede ser recordada, y en ese sentido la evocación que despierta tiene las mismas características del monumento: algo inacabado, aún por construir o inconcluso para siempre”.

VIVENCIAS CRUDAS

Quién podría entonces reducir la memoria a un acto cerebral o emocional, si un hombre es capaz de traducir su historia desde manos que tiraron postes de telégrafo en Puerto Fox para cortar las comunicaciones del enemigo o para hacer leña que combatiera el frío. Las manos del dibujante José Angonoa tienen 43 años y en su tacto incorporó el recuerdo de la rugosidad húmeda de “un galpón de madera donde esquilaban ovejas”: “Allí me encerraron cuando caí prisionero. El día se hacía eterno y yo me entretenía dibujando con una birome roja en un cuaderno de hojas rayadas” trazos que registraron “uniformes y armas desconocidas para nosotros”.

Las palmas encallecidas se aferraron a los habitáculos del buque Norland, para traslado de prisioneros, vaciaron botas orinadas, hicieron cuenco alrededor de la boca para ser escuchado. “El cuerpo se recuperó fácil, pero en el viaje a Comodoro Rivadavia vimos señales de lo que íbamos a vivir: nos trasladaron a la base que tenía la Marina en Rawson y nos llevaron por los suburbios, para que nadie nos viera.”

González Trejo se pregunta “quién se atrevería a cerrar estas parábolas, cuando lo rico de una experiencia límite como la guerra es ver de qué manera reaccionan las personas y sus contradicciones en un contexto social”. Y agrega: “En la Argentina fue Malvinas uno de los sucesos históricos que movilizaron fuertemente y en diversas direcciones antes de la derrota del 14 de junio de 1982 en Puerto Argentino, como lo decimos en la película Locos de la bandera, donde ponemos a debate que se trató de un acto de recuperación de la democracia, porque el pueblo no había estado nunca en las plazas de la República desde el golpe militar”.

Sobre 2006, una franja gruesa de ese pueblo aún considera que “las islas Malvinas son argentinas”, según una encuesta del Instituto de Opinión Pública del Instituto Superior Octubre. Sobre 420 consultados, el 82 por ciento considera que el archipiélago es parte de este país, y el 84 por ciento de ellos lo atribuye a “razones geográficas” . A su vez, el 36 por ciento de los encuestados sostiene que en 1982 los argentinos apoyaron la guerra por cuestiones de “patriotismo”, contra un 18 por ciento que consideró a sus compatriotas “fáciles de manipular”. Las opiniones se polarizan en el intento de encontrarle sentido al conflicto: un 38 por ciento cree que la guerra “no sirvió para nada”, un 17 por ciento para que se fueran los militares y el 31 por ciento se reparte en infinidad de motivos, todo esto contrapuesto a la urgencia de “seguir reclamando Malvinas” que manifiesta el 78 por ciento de los encuestados.

MEMORIA DE LAS ISLAS

“Malvinas, tierra cautiva/ de un rubio tiempo pirata./ Patagonia te suspira./ Toda la Pampa te llama.” Desde la “hermanita perdida” de Atahualpa Yupanqui, pasando por los ardores patrióticos de José Hernández hasta el impostado “a la Argentina hay que revolcarla en el barro de la humillación”, de Winston Churchill nieto en el Parlamento inglés el 21 de junio de 1982, la “gran causa nacional” se empeña en recrearse y su cristalización se manifestó bajo las imágenes y sonidos de películas desmitificadoras, en ocasiones filosas y en ciertos casos proyectando una mirada de impotencia sobre ese archipiélago de casi 12.500 metros cuadrados.

Los chicos de la guerra, Fucklands, Locos de la bandera e Iluminados por el fuego resisten comentarios y textos escolares porque cada una de ellas, desde ángulos nada encontrados, desmienten la percepción de que Malvinas sea otro preso político del olvido y el silencio.

En la escritura de su libro Iluminados por el fuego, el periodista Edgardo Esteban colocó la memoria desde el propio cuerpo. “En las manos congeladas” y “las bocas partidas” por esos diez grados bajo cero que manoseaban el barro “y los pozos de zorro, especie de trincheras de la Primera Guerra Mundial”. Y recuerda: “Nos meábamos encima porque ni siquiera podíamos bajarnos los pantalones del frío. Comíamos una vez al día, tomábamos mate cocido con pan duro, los oficiales nos estaqueaban por robar comida y, lo peor, nos hicieron conocer la muerte a los 18 años”.

A través de ese registro personal, el cineasta Tristán Bauer se puso el sayo para abordar esa historia y esas islas donde no sólo quedan restos de maquinitas de afeitar o pedazos de zapatillas Flecha: alrededor de 20 mil minas laten en terrenos  demarcados. Bauer tomó aviones, testimonios, empoderó al personaje de Gastón Pauls y a esas marcas individuales que Esteban convirtió en “una búsqueda de alternativas” que tuvieron un fin: “Poder sacarme ese pus que me atormentaba. Volvimos de Malvinas, ¿y de qué manera iban a contenernos nuestros padres cuando nos veían que preferíamos dormir en el piso, o cómo nos agachábamos cada vez que oíamos pasar un avión? ¿Qué contuvo nuestras depresiones? Seguramente no el famoso documento de silencio que nos obligó a firmar el Ejército. Vivimos con nuestros propios fantasmas durante muchos años, y algunos se mataron por eso”.

No existe respuesta que explique el suicidio –que, según cifras no oficiales que manejan los veteranos, superan los 350 casos– ni su instante de adioses interiores y “tampoco algunos sectores dirigenciales o sociales desean hallar esas respuestas”, agrega Leandro de la Colina, de la Comisión de Familiares de Caídos en Malvinas e Islas del Atlántico Sur. “Es casi una obviedad decir que desde el Estado hubo una gran ausencia para ejercer la memoria de la guerra y, por supuesto, de sus consecuencias. Y si ese recuerdo se mantiene es por las actividades de los propios veteranos y familiares para mantener el arraigo cultural de Malvinas. Si la política se funda sobre acuerdos más o menos amplios sobre qué olvidar, tendremos que revisar nuestra memoria para no silenciar.”

Hasta qué punto será una obviedad decir que no es lo mismo recordar desde la derrota, que ningún sistema político globalizado intenta construir su presente apelando a un pasado de rendición. En el caso de Malvinas, “el arco inconcluso” del que habla Lorenz también refiere a un tipo más solapado de desmemoria institucional agitada cada tanto y a su pesar por aquello que el historiador Samuel Hynes denominó las “conmemoraciones involuntarias” de los propios veteranos de guerra, ese abanico de secuelas psicológicas y físicas de la guerra. “Me pregunto cómo salvar a los que se están suicidando, si todavía hoy existen cuestiones básicas que no se resolvieron, como la asistencia médica y psicológica, trabajo, créditos blandos para la vivienda”, concluye Esteban. “Cómo generamos reflexión en la sociedad, si no puede ver las laceraciones que nos dejó el abuso de poder.”